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[文化历史] 寻乌特有习俗:“魂轿子”之寻乌上游庙会(附视频)

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发表于 2017-11-21 09:39:20|来自: | 显示全部楼层 |阅读模式

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       位于南桥镇东南部的上游村,有余屋、杨屋、上排、下排、吉里、连坪和龙富坑等七个自然村。坐落在地势东北高西南低的丘陵地带,盛产水稻、茶油、大豆和花生,2000年后主要种植柑橘和脐橙。解放初期的五十年代,低级社向高级社过渡时期,由于境内的各项工作多次评为先进,走在南桥公社的最前面,时任南桥公社的谢应泉社长,适应当时“力争上游,多快好省,建设社会主义”的政治主题环境。便将该村更名为“上游村”。

       自然村中余屋为余氏,杨屋为杨氏,上排为彭氏,下排为钟氏,吉里以陈氏为主,还有谢、钟、李、魏、郭等数十个姓氏共居;龙富坑为钟氏,连坪为曾氏,整个上游行政村主要居住着曾、钟、陈、彭这四大姓氏。

       氏连坪与钟氏龙富坑两个自然村庒,相隔只有几十米远。相传,连坪曾氏与龙富坑钟氏,他们的先祖是俩同年。当曾氏始祖曾汉明,自广东平远东石迁徙连坪落居后的第二年,钟氏始祖与曾氏始祖相约会晤。饭后,他们便出门郊游,钟氏站在井下岗(现在村委驻地)的土墩上,面向同年曾汉明居住的对面岗(今连坪),但见对面岗上后龙山,横恒如肩,高耸入云。山脉自东北往西南方向恰似一条蛟龙,延绵百十余里,滚滚而来。因此心中暗念,这是人丁兴旺的风水宝地啊。私下想,不如自己也搬迁过来一起居住,一来可以让自己的子嗣延绵,二来,俩同年也有个照应。在与曾氏汉明公相商同意后的当年,钟氏便从广东兴宁迁徙而来,在连坪的右侧安居,成为龙富坑的钟氏开基始祖。                                     

       吉里自然村陈氏,不知道在什么时候起,有一个魂(滚)轿子的习惯,自古至今,年年举行,代代相传。即在每年的农历十月初一(当地客家称作“十月朝”)的前一天下午,乡民人人敬奉的石仙菩萨,村民从寺庙里抬出来肩扛到村中心,恭恭敬敬摆放在早已准备好的神案上。第二天,或用猪、或用羊、或用鸡进行祭拜,村民虔诚地在石仙菩萨前,点燃蜡烛,烧起高香,家家户户三叩九拜。午饭后,便有理事会指定的两名乡民,左右抬着轿子(禾篮),“禾篮”即是收割水稻时用来放置禾穗的竹篮架。

       魂轿子的人跳进池塘里一路朝前,手抬轿子上上下下、左右摇摆,引领着后面肩抬的菩萨送入寺庙,把石仙菩萨安放复位。据当地村民介绍,石仙菩萨人人敬奉,家家跪拜,是因为菩萨十分灵念。

       不但保佑吉里村五谷丰登,四季平安;同时保佑村里的子弟聪明好学,人才辈出,贵人吉祥。才几百人口的小小村庄,便出了许多股级、科级干部,还出有县处级的领导。陈氏族人无不自豪地对笔者说,魂轿子的人,在池塘里打滚魂轿子时,无论遇着什么东西,如池塘中锋利的石头呀、玻璃片呀、木棍呀、树枝呀,几百年来,均没有伤害过人,个中原委,便是村子里的石仙菩萨在保佑着他们。



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